佛的四无畏

无所畏，这是指的四无畏，无畏就是指教化他人的心没有惧怕。

第一是一切智无畏，就是佛在大众中说，我是一切智人，佛在说这句话的时候无所畏惧。比如有几位比丘从远地来，佛就慰问他们说，这一路上住的安乐吗?乞食能够得到食物吗?有人就说了，佛是一切智人，应当无所不知，为什么还要问呢?佛对此无所畏惧，回答说，我是一切智人，无所不知，但是是为了摄受他们，让他们听闻佛的慰问发起道心，所以随顺世间的师资人情才这样说的，就是顺世间人情故。佛是悉知悉解，所以一切智无畏。

第二是漏尽无畏，佛在大众中说，我断尽一切烦恼，佛这样说的时候无所畏惧。那又有人问了，佛说自己断尽烦恼了，既然烦恼断尽了，为什么对罗睺罗用爱语，却骂提婆达多呢?佛对此无所畏惧，对他说，我确实烦恼已尽，之所以这样做，是随顺他们的根性来教化来调伏他们的。佛本身没有烦恼，是为了调伏众生，随他们的根性。

第三是障法无畏，佛在大众中说诸障法而无所畏惧。比如佛为弟子们说，欲爱能障圣道，有人问，为什么斯陀含最后一次返回人间的时候，还对妻子生起爱欲呢?斯陀含，二果圣人，也叫做一来，生到天上后，还要往返人间一次。佛对此无所畏惧，对他说，我说的是爱欲障碍证三果以及阿罗汉，不是说初果二果已经能离爱欲，这是障法无畏。

第四是苦尽道无畏，佛在大众中说，戒定慧等尽苦之正道而无所畏惧。比如有人问，佛说圣道能尽诸苦，为什么迦留陀夷已经证了阿罗汉，还会被人杀死?阿罗汉也是被人杀死，最后还是把他埋到大粪当中的。佛对此无所畏惧，对他说，我说圣道确实能尽苦，是说未来，不是看现在。（宏圆法师）